譚崔、能量、性

在無有寧日的政治新聞中，最近有一則談及譚崔瑜伽的事件，因為被批有淫亂之嫌，因此也佔了不少新聞的版面。

第一次聽譚崔瑜伽，大概是十多年前的事了，好像是在一本談及密宗與靈修的書上看到的，那時似乎還沒有看到與性相關的資料，後來在奧修的書中再度看到時，就知道它和所謂的雙修法有點關係。雙修法在印度瑜伽與密教多少都有耳聞，評價則正反皆有。至於奧修，聽說他的社區也涉及毒品與性的事件，這些都是倍受爭議的事情。

「能量」－－似乎在許多「修行」中都被強調極為重要，因此各種號稱提昇能量的方法也非常的多。中國古來就有採氣、練氣，現在也有各種瑜伽、礦石、水晶，甚至和性扯上關係的採陰補陽、採陽補陰、陰陽雙修...等等，方法在各門派可說是不勝玫舉。

然而在我所理解的「佛法解脫道」之中（可參考我寫的另一篇「我對佛學最簡單且完整的看法」），「能量」並不是一個極重要的角色，這有許多層面可逐一探討。

25 VS 22

今天總算接續了去年 11 月底的工作，把《二十五種藏經目錄對照考釋》(以下簡稱 25)與《二十二種大藏經通檢》(以下簡稱 22)的資料做了比對，並且把不足的資料補上，主要是補上 25 種不在 22 種的資料，雖然還有不少資料沒有完全確認，但至少大的架構已經完成了。

這裡要說一下為什麼是由 11 月底就停止，因為 12 月開始，就在處理缺字，要發表漢字工具程式。緊接著準備2月要發表的光碟，這些都在1月底－－也就是過年前大致告一段落。2 月開始，又在忙 2/18 號發表會的事，包括所有的資料要更新上網，網站也要更新資料。

原本以為 2/18 之後，就可以開始經錄工作。但緊接著而來又是一堆事。主要是新式標點專案在進行中，要改寫新式標點的編輯程式，處理新式標點網頁，以及許多處理新式標點的程式，這些忙下來，又是一個月過去了。前幾天，才終於陸續處理完那些事，接上了經錄專案的正軌，再來一個半月，希望都是屬於經錄專案的。

25 是哪些經目？

宋：開寶藏、崇寧藏、毘盧藏、圓覺藏、資福藏、磧砂藏(甲)、金藏
元：普寧藏、磧砂藏(乙)
明：南藏、北藏、嘉興藏
清：龍藏、頻伽藏
高麗：麗藏
日本：天海藏、縮刻藏(弘教藏)、卍字藏、大正藏
專書：(宋)指要、(宋)標目、(元)至元、(明)義門、(明)知津、(日本/清)緣山

22 則略有出入，相較於 25 ，其所增加的是底下 5 種

唐：開元釋教錄
隋：房山石經
元：弘法藏
明：洪武南藏
民國：普慧藏

捨棄 25 種的底下 8 種

元：磧砂藏(乙)
日本：天海藏
專書：指要、標目、至元、義門、知津、緣山

以上就是這二部藏經目錄專書的概況。

快速變化的時代

這二天的事又說明了一個事實，已經蠻久以來都沒時間好好學一個新的東西，也不太敢為了學新東西而學。電腦書也是一樣，若不是真的很需要，通常也不會為了學習而買，否則可能還沒用上，就已經過期了。更何況網路上已經可以找到不少資料，很少真的需要買書，而真的買下去的，都是大部頭的書。

電腦的領域似乎就是這樣，一切變的太快了，自己都是在真的有需要時，才開始動手找資料，利用過去累積的經驗，再很快的將成果做出來，而工具本身，已經不再是那麼重要了。

測試建立 MySQL 資料表

24 日延續昨天(應該算今天凌晨)的成果，開始自己建立 MySQL 的資料庫，所幸已有 phpMyAdmin，在使用上很容易猜測相關的功能，只可惜主機速度慢了一點，試起來頗花時間。

在測試之前，其實先用了 Access 試做 prototype，這是利用 19 號回新竹及 20 號回來的火車上所完成的架構，也總算把過去的問題一次解決。

Access 測試成功後，就動手在 MySQL 測試，然後再用 Perl 寫 CGI，過程幾乎順利，看來這部份應該沒什麼問題了，只要將資料準備齊全，應該可以在時間內結案。

用 Perl 讀取 MySQL

本來在整理經錄的資料庫，突然被提醒相關的程式動手寫了沒？

其實我先前都是用 Access 在整理資料庫，而實際寫過資料庫相關應用程式，都是用 C++ 或 C# 寫的，這次經錄要發表的是網路版的程式，原本是想到用 MySQL+PHP，但 PHP 沒玩過，結案的時間有點緊，想想還是用 Perl 比較安全。

Perl 雖然寫過一些程式，也處理過 CGI，但卻沒實際和 MySQL 搭配過，在資料庫方面只用過 Windows 系統上的 ODBC，因此昨天就想來試試 MySQL+Perl 的效果如何？尤其我擔心若 MySQL 支援的 unicode 不是 UTF8，就會有麻煩了，因為我只有 Perl 5.6 處理 UTF8 的經驗。

應該算是 3/24 的凌晨，開始動手找 Perl 處理 MySQL 的相關資料，同時也參考了 ray 寫過的 Python 相關程式，在找了一陣子加上不斷地測試，終於利用現成的資料庫試出來了，寫了一支 Perl 讀資料庫的程式，雖然只有短短幾行，也算是踏出成功的第一步了。

最後成功是用 MySQL 模組完成的，而不是一開始試的 DBI，後來也有找到 DBI 相關的資料，但時間有限，就沒再試下去了，試完這些，已經是 24 號凌晨四點多了，已經很久沒熬夜到那麼晚了，不過也算有不錯的成果。

我對佛學最簡單且完整的看法

目前有個心得，這目前算是我最完整的看法，而且很簡單。

佛法就是戒定慧三學，依此走向解脫道。

戒，我用自己的想法來談，就是保護自已，不要做一些增加自己散亂的事，也不要做一些在未來可能產生惡果的事。這是我自己整理的想法，可能不符合主流看法，也可能忽略某些重點，我這樣說只是想同時顧及「不要忽略戒律」與「不想讓人以為拿戒律來壓人」。

定，定是為了修慧。

修定的原理很單純，就是置心一處，把心放在一個業處(目標)，自然會入定。

不過目標是有條件的，可參考四十業處相關資料，所以以前有人說唸可口可樂也可以入定，這點我現在是質疑。因為在比較深的理論中，不同的目標會導至不同深度的定，甚至有些目標是無法得定，這些都有被探討過。

慧，慧被探討的很多，而我找到一個直接談解脫的慧。

在至少近行定(初禪之前)的定力中，直接觀察「究竟法」，也就是觀察五蘊的最小單位，所以這非得有相當的定力才做的到。

觀察任二個究竟法的生滅變化，讓心在二個目標切換，據說當這樣進行時，自然會有趨向解脫的慧產生，終究可以證入初果。

而「止觀雙運」，南傳認為就是指這件事。

簡單的說明，先置心於一個目標，可以「自然」達到入定。

再定中觀察，把心放在二個目標 (究竟法)，可以「自然」生出解脫慧。

這裡用「自然」二字，表示其原因我也說不出所以然來。但因為我在修習定的過程中，的確「自然」地發生一些書中描述的過程，所以我願意相信這條一路到底的過程，是值得繼續試下去。況且它連最後的結果都描述出來了，只差在要不要做下去。

另一個我覺得合理的解釋是這樣，當我們看到許多生老病死的場合，也會生起出離心，減少貪欲，看的比較開....這些算是觀察到世間法的變化，而生起的世間智慧。

所以當在觀察「究竟法」的變化時，自然生出更深度的智慧也是有可能的。

這種想法等於是不用去理解太多佛教的理論 (當然，理解有理解的優點)，只要「修習」，就可得定，就可生慧，和世間智的關係並不是完全正比。

這種想法很適合我這種不想深入太多理論的人。

這些是參考清淨道論，南傳阿毗達磨，以及帕奧禪師等南傳書籍。當然也有一些其它南傳資料。

我只是大概說出原理，細節有興趣的就要個別深入了。